Гы. Таким образом подразумевается, что если человек не вшит в какое-нить "мы", то у него нет ни идей, ни принципов.

Да, именно это.

Гы. Тогда "пост" в посттолерантности следует понимать в лоб - пост, т.е. сообщение или мессага. Чтобы написать пост, нужно иметь что написать, что-то эдакое, новенькое, удивившее самого написавшего, т.е. никак не подпадающее под общее мнение того "мы" в которое автор входит. После чего его начинают все дружно пинать. В том числе и его бывшее, до момента его поста, "мы". Пинают дружно, поскольку толлерантность на него не распространяется, как на человека выпавшего из "мы". Становится понятна та дружба, которая царит в среде пинальщиков кого-либо.

Речь не о писанине, а о взаимодействии. Об общении, выражаясь более популярно.

Дык, и я о том. По данному определению, толерантны друг к другу исключительно банальные люди, объединённые по тем или иным интересам. В случае же появления человека с какой-либо идеей, которая ессно не является общеизвестной, то эти, толерантные друг к другу люди, не распростроняют принятые внутри своих групп принципы толерантности на этого индивида.
Бажная эта цитата, Нин. Звучит умнО, но не Умно.

Толерантные люди не нападают на других людей, даже если преференции и/или принципы этих других людей им неприятны и непонятны. Они, как бы сказать, терпят. Не соглашаясь при этом с чужими принципами. То есть в известной мере сами себя ограничивают. Они - по воспитанию ли, по иным причинам - не станут произносить "хачи черножопые, понаехали тут в нашу Москву". Они станут терпеть в своем городе людей иных привычек и в дискуссии людей с другими взглядами.

Посттолерантные люди (по лангобарду) не имеют объединяющих их принципов и/или идеологии, следовательно, их убеждениям не противостоят другие. Поэтому им по умолчанию не надо себя ломать.

Общеизвестность или новизна высказываемой идеи тут не при чём. тем более речь идёт о коллективных идентичностях, а не об индивидуальных.

Всё верно. В приведённой же цитате есть фраза: "Толерантность построена на уважении к чужим коллективным идентичностям". И смысл этой фразы противоречит тому, что ты сейчас написала. Изначальная цитата предпологает, что толерантные люди имеют право нападать на "черножопых хачей, п`наехавших в нашу Маскву" лишь на том основании, что "понаехавшие" не имеют объединяющих их принципов.

Изначальная цитата НЕ предполагает, что толерантные люди признают за собой права "наезжать" на кого-либо. Предполагается, что толерантные люди терпят других людей и их принципы.Тем более, коллективная идентичность "понаехавших" не обязательно предполагает, как и любая другая коллективная идентичность, наличия объединяющих принципов per se; вартант, что объединяющим принципом является противопоставление "не-понаехавшим" нетолерантным не только возможен, но и более част (не только в отношении этих групп, естественно).

Например, поклонники Толкиена и Перумова могут относиться дург к другу как к группам и отдельным личностям в рамках этой общей коллективной идентичности толерантно или не толерантно. При этом человеку, которому одинаково фиолетовы и Толкиен, и Перумов, и те и другие поклонники со своими групповыми чаяниями и заморочками будут одинаково параллельны, и он сможет (если захочет) найти язык с любыми представителями обеих групп как с индивидуальностями (если взаимный интерес к индивидуальностям будет иметь место). Это и есть посттолерантность.

Ник рядом - автор цитаты?
Торжественным маршем в цитатник.

Его вообще стоит почитать.